林孝文：我国司法判决书引用宪法规范的实证研究

另外香港電影導演陳果主導的《墮胎師》入圍最佳導演與最佳女主角2項大獎，陳果在2018年執導的電影《三夫》在當時於華語地區入圍與獲獎無數。

） Paper is made from trees.（紙張是由樹製成的。） be made up of 由...組成 我們通常會用這個片語來說明某件事情是由好幾個「單位」組合而成的。

其中，關於make的片語就常常會讓人暈頭轉向。） be made from 由...製造 我們通常會用這個說法來表達某事物是被「加工製造」的過程，也就是我們常常說的，看不見原本材料的時候，就可以使用這個片語。但後者想說明的是能夠組成某件東西的「單位」。） Cars are made up of all sorts of steel parts.（汽車是由各種鋼鐵零件組成的。別擔心，今天我們就來認識跟make（製作）有關的片語，一次搞懂它們吧。

例如： Paper plates are made from pulp.（免洗紙盤是由紙漿製成的例如： Wine is made from grapes.（紅酒是由葡萄製造而成的。德國人貝爾契斯基的《北齋》（Hokusai）。

他們對北齋的驚嘆、讚美之詞，不僅針對北齋一人，自然也遍及整個日本畫界。怪不得有部分斷定宋元後禪風才是日本畫真髓的日本鑑賞家，並不欣賞北齋的作品。因此，以龔固爾為首的歐洲鑑賞家，對《北齋漫畫》的說明及評論，不僅限於北齋的藝術，對於日本一般的風俗、傳說、文藝也有許多討論。在古往今來的日本畫家中，再也找不到能像北齋這般，筆勢所到之處，皆能隨心所欲地畫出花鳥、山水、人物、神仙、婦女，畫盡一切題材的畫家了。

第二是《富嶽三十六景》、《諸國瀑布巡禮》、《諸國名橋奇覽》等錦繪。就這一點方面，北齋的確倍受歐洲人激賞，可稱之為豪放不羈的獨立畫家。

因此，《北齋漫畫》的由來，也許是來自蕙齋的《蕙齋人物略畫式》吧。如今，在他的主要畫作中，最受歐洲人讚揚的，第一是《北齋漫畫》（北斎漫画）十五卷以及此類繪本。和北齋相比，蕙齋的筆致相當穩健，藝術感情更加洗練，然而，在滑稽諷刺方面，終究不如北齋深刻。《北齋漫畫》成功地表現出滑稽與諷刺，因此才會讓西方人聯想到法國漫畫大師杜米埃。

在《北齋漫畫》中可以找到諸多證據。一個是浮世繪中最清淡的畫師，一個則是最複雜的畫師。《北齋漫畫》十五卷是評論北齋時，一定要欣賞的作品。英國人福爾摩斯的著作《北齋》（Hokousai）。

就我所知，歐洲人與北齋有關的著述，包括法國文豪龔固爾的《北齋傳》（Hokousaï）。其次是北齋的畫風基於紮實的寫生，原本就與歐洲藝術有相似的傾向。

我想以北齋的筆力，及同時代的文學家三馬、一九等人毫不留情的辛辣社會觀察互相比較。話說回來，為什麼葛飾北齋能備受尊崇呢？對於日本人而言，比起研究北齋，他們反而對這個問題更感興趣。

他的美人風俗畫較少，也稱不上北齋的上乘之作。這並非毫無意義的白費工夫，想要複雜地評論北齋複雜的作品，可能會面臨更複雜的局面。然而，他自始至終都秉持寫生的天賦，老年之後，其觀察力更加敏銳，意志越來越旺盛，展現了將映入眼簾的宇宙萬物寫生下來的氣魄。例如評論北齋描繪的幽靈圖時，必須追溯、探究日本人在妄想下創造出幽靈的心理作用，可說已經超乎一般的繪畫評論了。政美在寬政七年首度出版《蕙齋人物略畫式》（蕙斎人物略画式），是《北齋漫畫》第一篇付梓的二十年前（寬政七年北齋的稱號為菱川宗理，繪製許多摺物）。文：永井荷風（ながい かふう） 〈歐洲人眼中的葛飾北齋〉 一 曾為歐洲鑑賞家極細膩地研究、評論的日本藝術家，大概沒有人能超越畫狂人葛飾北齋吧。

文化以後，北齋圓熟的寫生技巧經常超乎預期，幾乎超越日本畫一直以來傳承的形式。盧朋的《北齋研究》（Étude sur Hokusai）。

第三是肉筆掛畫中的鯉魚、幽靈或山水。再其次是北齋描繪的題材範圍，浩然複雜，不僅震懾了歐洲人，即便是嚴格的日本鑑賞家，都會為之一驚。

北齋最早師事勝川春章，修習浮世繪的畫法，不久進入堤等琳門下，窺得狩野古法之後，自行轉向歌麿的畫風，充分吸收，隨後再度轉向，品味中國畫的筆法、鑽研西洋畫的形式。西方人持續不斷地崇拜北齋，完全是出於這個原因，而我國人多半視北齋俗鄙，也是因為這個原因。

一個具貴族氣息，一個卻最貼近平民。北齋真正的價值就在寫生之中。貢斯不僅認為北齋是最偉大的日本畫家，說不定還將他加入歐洲藝術史上的最大名家之列，例如他一度認為北齋是足以跟荷蘭的林布蘭、法國的柯洛、西班牙的哥雅及法國諷刺畫家杜米埃相提並論的大師。江戶末期的藝術寫實傾向，遍及戲劇、繪畫、文學等各類別，在文化年間發展到極致，終於走向極端。

相反地，歐洲鑑賞家卻是看了北齋才發現，他是最接近己方的日本畫家，出於驚愕及歡喜，對其作品讚譽有加，甚至推舉他為世界第一名家。同時，我也不希望他們分別評論，侷限了北齋的價值。

借用龔固爾的話來說，猶如蛾在蠶紙表面產卵，下筆所到之處，繪出萬別千差之圖，可說是北齋的全方位代表作，也採用傳統日本畫中的各種題材，一眼就能遍覽其筆法，是一部宛如辭典的作品。北齋仔細地觀察士農工商的生活、男女老弱的舉動及姿勢，進一步畫出各人的特徵及習慣

當時我在談遠距離戀愛，捐精似乎是種良性發洩。布萊斯幾乎是馬上回信：「爸，你一定不知道聽到你的消息有多刺激，我當初加入『23與我』就是希望遇到你，但事與願違，所以很失望。

他的全名很少見，我上網一下就查到他是誰。他們散發出足以代表我的純正光芒。」 「爸？」這稱謂讓我有點擔心，怕布萊斯會對我抱著父親的期待，而出現在我家門口，後來發現我多慮了。我寫著：「親愛的布萊斯，我最近加入『23與我』，發現你被標註為我的『兒子』，所以我應該是你的生父。

據我所知我是你六個後代之一，我們六個人保持著聯絡。最喜歡的節日：萬聖節，有糖果與死亡。

我跟我媽講這件事時，她說她早就懷疑該不會只能靠這種方式得到孫子吧？ 現在精子買主會查證捐贈者的詳細個人檔案，但在我捐精的那個年代，只要提供大學校系、嗜好、家族病史就好。然後，我們就來到網路時代。

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